离上医最近的一家书店，在吉祥馄钝的隔壁，小了一点，东西很驳杂，于是闲下来的时候，
常去那里厮混。
功课太忙，看不了太大的砖头，只能拣小的买，发现自己读得懂的越来越少了。
几乎所有的时间都贡献给课本了，只是习惯每餐之后吃一个苹果，喝一杯咖啡，趁着那时间
，翻几页闲书。
就这样，整页整页的文字被割成了零散的心情。

最先读的是顾城的诗，童话似的，不像是这个世界应有的东西。常在临睡前望着那些断章发
呆，我盼望枕着书页就能梦见那些暗绿的夜晚，飞翔的鸽子和说着悄悄话的丘陵，可惜从来
没有。

然后是一本黄仁宇的《万历十五年》，难得看到这种有点像写论文又有点像讲故事的史论作
品，似乎是从西方人的角度观察中国历史上一个由盛而衰的，平淡的转折――其实大部分没
读懂（不好意思地笑：）

后来，是一本《苏格拉底的审判》――这是在离开复旦时，在鹿鸣书店留的纪念。其实我对
哲学一窍不通，但好在这本书不是讲哲学大道理的，只是比较客观的对比了苏格拉底与当时
雅典一些普遍观念之间的冲突（例如在民主制度方面），并试图给苏格拉底的死因一个说法
。读这本书最大的收获是去掉了我心中留给圣贤的光环，其实，与其说那是苏格拉底的审判
，还不如说是...............批判。

然后是几本昆德拉的小说，几米的漫画，余杰的杂文，一些和《红楼梦》诗词有关的东东，
以及一本《水母与蜗牛》..............

背书背的头大的时候，干脆从寝室里拎一本闲书，在通宵教室里，浸一个晚上――哦哦，这
样的晚上是多么的奢侈啊！
觉得自己读得很杂又不太专心，大多数时间不是一目十行就是十目一行，好在我读过。有那
些纸张的触感和油墨的清香，有那种闲适的心情和沉思的欲望，也就足够了。

记得有人说过，好的书，是一坛酒，藏着，酿上十年八年，待到有朝一日
揭开封印，自斟自饮，便可见一天星斗，满地江湖.............

是的，不如读书。
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知我者谓我心忧
不知我者谓我何求

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《万历十五年》是我在复旦的时候一位教邓小平理论的姜华老师推荐给我们看的，读后感就
是考试。我读了一遍，觉得风格上面与中国大陆的史评不大一样，感觉更加亲切。具体内容
我才学有限，评不出什么。但是我觉得金庸写的《袁崇焕评传》更加诙谐一些。我喜欢那样
的风格，而不象现在历史学会的期刊里面那样的引经据典和死板！

红楼梦的诗词我高中时代很感兴趣，基本上动不动就去图书馆看资料，笔记记了一厚本，还
为和同学比赛把葬花吟在3分钟内背出来，后来发现实在不可能。现在那本笔记本也不知道
在哪里。自从大学后，就没有那份激情了，日益消沉，可悲可叹！！！

哦，我能在一分钟内背出葬花吟，或者秋窗风雨夕，或者桃花行――那是初三时候的闲情了
。
一直检讨着自己的贫乏，想看闲书的时间更多地被功课或者网络占据，并且沉迷其中，不能
自拔；像写东西的时候，大多只是苍白贫血的文字.................
唉，以前的充实上哪里去了呢？


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死亡的歌特在其大作中写道：
红楼梦的诗词我高中时代很感兴趣，基本上动不动就去图书馆看资料，笔记记了一厚本，还
为和同学比赛把葬花吟在3分钟内背出来，后来发现实在不可能。现在那本笔记本也不知道
在哪里。自从大学后，就没有那份激情了，日益消沉，可悲可叹！！！


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知我者谓我心忧
不知我者谓我何求

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邓理的老师会出这种题目？莫非世道变了？
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死亡的歌特在其大作中写道：
《万历十五年》是我在复旦的时候一位教邓小平理论的姜华老师推荐给我们看的，读后感就
是考试。我读了一遍，觉得风格上面与中国大陆的史评不大一样，感觉更加亲切。具体内容
我才学有限，评不出什么。但是我觉得金庸写的《袁崇焕评传》更加诙谐一些。我喜欢那样
的风格，而不象现在历史学会的期刊里面那样的引经据典和死板！