【原创】圣地格聂之旅

[408922] 主题：【原创】圣地格聂之旅

	作者： lidslongbow (立子)
	标题：【原创】圣地格聂之旅
	来自： 218.80..
	发贴时间： 2006年08月26日 14:02:19
	长度： 7590字

	圣地格聂之旅立子·长弓 ------------------------ 几年来，我一直想再去格聂。被藏民称为第十三神的圣山，那近千年的古寺，以及圣山古寺护佑下的万物生灵，还有那勤劳质朴的人民，再次招引着我。第一次去格聂，只知道那里是外人罕至的秘境，是要经过艰辛的旅程才能到达的圣地。虽然没有朝山信徒那用肉身长叩铺就朝拜之路的虔诚，但我还是怀着无比的热忱与信仰参拜了这座圣山。曾经因为路途的遥远与艰难，心生退却过，但终于没有放弃，于是，我不必后悔。格聂位于四川理塘县境内，地处县西南边缘，海拔6204米，为四川第三高峰，康南第一高峰。格聂，藏语意为“居士”¹。其所处地区为冈波圣境。冈波圣境是佛教密宗经典胜乐金刚的二十四大圣地之一，又是藏传佛教噶玛噶举派的发祥之地。而格聂就是守护冈波圣境的神，所以格聂又被称作“冈波贡嘎”或“冈波冈让”。千百年来，冈波（格聂）圣山一直是藏民朝圣的地方，虽路途艰辛遥远，但朝圣者络绎不绝。 2005年，我又来到了格聂。已近十月，高城理塘阳光灿烂；而我第一次来的时候，同样时间，却已下雪了。国庆那天，上海探险家园的朋友们终于现身高城，而我在这儿已经蹲了三天。朋友中有几位已被高原折磨的不成人样了。看着他们，我想起明天的路：那段从理塘去喇嘛垭的路，对所有人来说，都将是难忘的。第二天一早，我们出发了。西出高城，下318国道，车子开上了前往喇嘛垭的“简易公路”。一踏上毛垭大草原上，车子仿佛成了未被驯服的野马，根本不允许有人骑在它背上。也许是神灵对七七、石头、老K和我四位队员的特别考验，我们坐上了一辆破旧的吉普。车子跳跃前行，时而敞开车门让我们亲密接触高原的风，时而掀开后备箱戏谑后面的车子。就连它肚子里的座椅也不安稳，不停地下滑。高原反应加上极度的颠簸，我们四人终于不堪忍受，途中休息时，车子还没停稳，就都爬下车来，蹲在路边“号啕大哭”：只有这样，才能排尽体内因颠簸产生的所有痛苦啊。喇嘛垭到章纳是平坦的乡村路。穿过喇嘛垭，天空飘起了细雨。硕曲河边的田地里，藏民在劳作，牦牛在犁地；对面山上，树木依然葱绿。一派祥和安宁的景象，彷佛江南，更像世外桃源。车子过处，藏民投来淳朴的微笑。午后一点，车子开进章纳。章纳真是个热闹的寨子，早已聚集了好几队中外游客。雨一直没停，越来越大，队伍暂时休整。乡政府的大院里，马匹越聚越多，所有的人都异常兴奋——就要进山了。马嘶人沸，雨也渐小，我们打算上路。当马队妥当，雨也恰到好处地停了沿着热地曲我们向冷谷寺进发。这个秋天来得较晚。道边，绿草如茵，野花点缀；山上，树木苍翠，乍黄还绿。河水静静地流淌——带队的藏族兄弟香巴说，那是格聂神山的水。在叮当的马铃声中，队伍拉了很长。这段路上，一段小插曲笑得大家前仰后合，差点摔落马下。以下引自天娜的旅行笔记： “我和七七慢慢的骑着马，沐浴在夕阳中。那时我可爱坐骑的主人还在，我和七七兴致勃勃的跟它的主人套起了热乎，毕竟俺们的坐骑要跟我们相处近四天的时间呢！俺们想更具体的了解一下。于是乎七七指着她的坐骑问俺坐骑的主人：‘它叫什么名字？’我也凑热闹的问她我的坐骑叫什么名字，结果那位大婶用很疑惑的眼神看着我俩生硬的说：‘它叫马啊，它叫马。’ 我和七七对看30秒钟后，大叫：“原来它们的名字叫马啊。’ ……（太丢人了...）” 远远的，看到了一垛垛青稞。乃干多到了。村子里只看到老人和孩子，年轻人都外出干活了。骑马穿村而过，我们继续西行，阳光充沛起来，河水也变得活跃。老K擅骑，策马扬鞭，将队伍甩在身后。其他的人则不紧不慢，在马背上晃晃悠悠，闲散慵懒赏着风景。马儿们常走此路，可谓老马识途，根本不用人来驾驭。冷达附近，地上躺着很多刻满经文的石板，在阳光下闪闪发亮；旁边的巨石上也刻着斗大的藏文字母，由于年代久远，很多都已模糊。过了冷达，太阳渐渐隐没，在河边我们扎了营。没了阳光的谷地，温度骤降，一下子冷清了许多，只有我们这些远方而来的客人，给她带来些许欢闹。夜，大家睡去，无眠的人看天发呆。夜空纯净，星辰璀璨。河水流淌，神山沉默。后半夜，又落雨。早上，我们继续赶路。老K依然扬鞭奋蹄，一马当先。一匹托运背包的马受了感染，也跟着撒起了欢，飞奔起来。可惜了那马背上的两个背包，就此牺牲，包的主人也心痛至及。队伍在中午前到了虎皮坝。卸下装备，我们骑马轻身前往冷谷寺。而一直徒步的老姐和王秦则只愿享受这午时的阳光，不想再上山了。山路一直在上升，而且下着雨，路泥泞的厉害。跟着香巴的藏族小调，队伍缓步上升，马儿呼呼喘着粗气，很多路段，我们下马牵行。上得山来，五色的经幡多了起来，路也平缓了，而路的一侧就是深深的河谷。 “喏！”香巴一指。顺着香巴所指，我看到一缕经幡高挂在崖壁上。 “有人。” “有人？” “喇嘛，在那。” 我忽然想起，旺堆（理塘旅游局局长）曾给我介绍过，这里是藏传佛教三大苦修地²之一。终于，我们出现在冷谷寺前。冷谷寺坐落于格聂肖扎两神山之间。建筑依山而造，高低错落、层次分明，随山体逐级上升，大殿就在最高一级的平台上。寺前，白塔高耸，幡旗飞舞。和金壁辉煌的长青春科尔寺比起来，她古朴、简单甚至简陋。虽简陋，但正殿却刻画庄严，五色流光，一丝不苟。说到冷谷寺，不能不提到第一世噶玛巴都松钦巴（西元1110－1193年）。都松钦巴师从冈波巴大师。冈波巴大师圆寂后，五十五岁的都松钦巴遵从上师冈波巴的指示，来到西康的冈波冈让（格聂）继续修行，在这里因修梦瑜珈而开悟。六十岁时（西元1169年），在此地兴建寺庙。从此，这里成为噶玛噶举派高僧密修之地。在此隐居修行期间，他们用神力在禅修的岩洞和石头上留下不少手印和脚印。这里也就成为藏传佛教的一处圣地。所以，民间有说：要去拉萨三大寺，必先朝拜冷谷寺。至今，在肖扎和凯麦隆密布的洞穴里还有僧人在修炼。现在，这坐寺庙归噶举派（白教）和格鲁派（黄教）共同所有。冷谷寺还存有三件稀世珍宝：母鹿角、右旋海螺和格聂神山的心脏。望见寺庙，大家弃马步行。大殿内，老K、我盘膝在六度轮回的壁画下，七七虔诚地静坐在对面的酥油灯旁。其他寻找完三宝的人也或站或坐。喇嘛们在诵经，经声在大殿回荡，对面酥油灯的昏黄火焰随着经声微微跳跃着。世界变得如此纯洁，时间仿佛也凝固了。由冷谷寺向西北可徒步前行，可我们没有时间。据旺堆局长说，向上走可以看到一些古寺遗址。这条山谷中，最多时有过十几个寺庙，而如今，只剩下最古老的一个。再向上，就可以看到格萨尔王征战过的痕迹以及冰川了。告别了冷谷寺，继续跟随着香巴的小调，我们回到了虎皮坝。本来想晒太阳的老姐和王秦却搭了个遮雨棚。原来，我们上山几个小时，这里雨水不断，而上山的队伍自看见冷谷寺到离开冷谷寺就一直没有过雨水。已到寺前，而不去参拜，看来让他们饱受雨水之苦，乃是天意。虎皮坝两面环水一面临山，据说这里是个坐佛的样子，而我们却身在佛中不晓佛容。地势平坦的虎皮坝，是个扎营的好地方，十几顶帐篷已经静静地趴在上面了。本来这里也是仰视格聂的好地方，但我们一直没有看到他，雨水多时，这是常有的憾事。雨水淅淅沥沥一直没完，大家围坐在篝火旁，吃饭聊天，同时，小妈虫开起了烤馕店，而老K则弄了个烧土豆的摊子。雨下了一夜。清晨的虎皮坝，山野芬芳，溪水潺潺，如烟如梦的云雾将格聂包绕，尘世间的一切喧嚣烦恼远去。不知谁不经意的一瞥，惊动了大家：格聂山体依然被薄云环绕，但布满积雪的峰顶却完全显露出来，像头戴银盔的武士。很快，云气又遮上了峰顶。从虎皮坝回乃干多的路上，大家惊奇的发现，仅仅两天时间，谷地的秋色已经变得浓重。中午前，大家回到了乃干多，然后我们将翻越草甸前往下则通村。悠悠摇荡的马铃声，伴我们走向天空。当马队冲上草甸的一刹那，所有人都震撼了，几个小女生甚至兴奋得尖叫起来：数坐雪山，横空出世，威严耸立，摄魂夺魄。面对雪山，人是如此渺小。格聂在云的后面；肖扎总是容易被人看到，锋利的雪峰刺向蓝天——传说，那是格萨尔王的矛。下则通在一个小盆地里，建在两河交汇之处。时间刚过正午，我们决定在此安营。村庄宁静，鲜见人影，村民都已外出，不知何时归来。下则通的天空纤尘不染，洁白的云朵更加衬托出她的纯净。太阳慷慨地照在草场上，和煦的阳光中，有人已换上了夏天的装束。在这片天空下，有人策骑奔驰，放马高原；有人挑战自我，向周边的山丘发起了冲击。而大部分人则铺开垫子，把自己懒洋洋的摊在阳光里。马队的头人甲么和他的兄弟们整理好马匹后也和我们一起晒太阳、聊天。虽然语言生硬，但大家欢乐的笑声却是相同的。信奉神山的他们并不富裕，但他们充满欢乐，充满对美好生活的向往。而我们这些都市人却只能来到这片天堂乐土去寻求心灵的慰藉。从下则通出发，翻过拉在垭口，就是喇嘛垭了。站在垭口，我们最后一次远瞻格聂众神山。请求这些只应白云为伴，神鹰护卫的神山，勿怪我们的打扰。雪山在天空中沉默…… ¹：居士是受皈并守护居士五戒（这五戒就是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。）而可居留俗家的男性，也就是指在家行持佛法的佛教徒。 ²：另外两个其中一个是青朴，另一个我也不知道。 -- 20 05 一刹 04 20 彼岸，渡之
	========== * * * * * ==========